سخن ششم

شوری

کلید خوشبختی و موفقیت مسلمانان در حیات ا جتماعی شان  " شوری " است.

آیه کریمه [ و امرهم شوری بینهم ] (الشوری/ 38) در تمام امور ما را به تشکیل شوری امر می کند.

بله: در طول تاریخ عامل نزدیک شدن افکار انسانها با یکدیگر، فقط و فقط شوری بوده و حتی مدار پیشرفت بشریت و اساس دانش او قرار گرفته است. سبب بازماندن قاره بزرگی همچون آسیا از کاروان تمدن، بی توجهی به شوری حقیقی است.

کلید قاره آسیا و کاشف آینده آن فقط شوری است، یعنی همانطوریکه افراد با یکدیگر مشورت می کنند، لازم است ملتها و گروهها با اتخاذ چنین شیوه با یکدیگر مشورت کنند. بدون شک رهائی از انواع قید و بند هایی که سیصد بلکه چهار صد ملیون مسلمان را به زنجیر کشیده است، و رفع هرنوع استبداد، به وسیله مشورت و آزادی مشروع سرچشمه گرفته از شهامت اسلامی و شفقت ایمانی، امکان پذیر است. آزادی مشروع آراسته با آداب شرعی و پیراسته از زشتیهای تمدن غرب.

 آزادی شرعی سرچشمه گـرفته از ایمان به  مــد نظر گرفتن دو اساس امر می کند:

1- [ ان لا یذلل المسلم و لا یتذلل ... من کان عبداً لله لا یکون عبداً للعباد ] یعنی مسلمان با تحکم و استبداد نه کسی را ذلیل می کند و نه تحت ستم قرار می دهد و نه در مقابل مستکبران ذلت را می پذیرد ... کسیکه بنده خدا است هرگز بنده دیگران نمی شود.

2- [ ان لا یجعل بعضکم بعضاً ارباباً من دون الله ] غیر از الله یکدیگر را به خدایی نگیرید. زیرا آنکه شناخت کامل از خداوند ندارد به هر چیز نوعی از ربوبیت قایل می شود و به همان تناسب آن را بر خود مسلط می سازد.

آری! آزادی مشروع عطیه رحمن و تجلیی از تجلیات خالق رحمن و رحیم و خصوصیتی از خصوصیات ایمان است.  

فلیحیا الصدق، و عاش الیأس، فلتدم المحبة و لتقو الشوری، و الملام علی من اتبع الهوی و السلام علی من اتبع الهدای ... آمین.      

و اگر گفته شود:

چرا تا این حد به شوری اهمیت قایلید؟ و چگونه پیشرفت بشریت عموماً و آسیا و اسلام خصوصاً با شوری و مشورت ممکن است؟

در پاسخ باید گفت:

چنانچه لمعه[1] " اخلاص " یعنی لمعه بیست و یکم بیان می دارد:

شورای حقیقی, اخلاص و تساند (اتکا به یکدیگر) را به ارمغان می آورد. چون سه الف بدین شکل ( ا ا ا ) یکصدویازده می شود، پس با اخلاص و همکاری حقیقی سه نفر می توانند به اندازة صد نفر بر مردمشان مفید واقع شوند، و تاریخ با حوادث زیادی ما را  گوش زد می کند که با اخلاص و همکاری حقیقی و با مشورت ممکن است ده نفر بجای هزار نفر قرار بگیرد.

وقتی احتیاجات بشر بی حد و دشمنانش بی شمار و قدرت و سرمایه اش بسیار جزئی و محدود باشد. مخصوصأ بعد از افزایش تخریبگران و بزه کاران وحشی صفت در نتیجه گسترش الحاد . . . پس در رویا روئی با این همه دشمنان نامحدود و حاجات فراوان، وجود نقطه استناد سرچشمه گرفته از ایمان ضروری است. لذا آنگونه که حیات شخصیش بر آن نقطه تکیه می کند حیات اجتماعیش نیز می تواند با شورای شرعی سرچشمه گرفته از حقایق ایمان دوام و مقاومت پیدا کند، و دشمنان بدخوی را بجای خود بنشاند و حاجات خود را برآورده سازد.